苏轼的诗词《定风波》

即便做了和尚还是要穿衣吃饭,还是要为世所累,所以,他不象陶渊明那样躲起来,他以俗世为山林,故而,苏公才是真正的隐者。

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竹杖芒鞋三句并非实景,而是作者当时的心中事,或者也可看作是他的人生哲学和政治宣言。

下阕由雨中情怀的抒发转入对雨后放晴的`描述。

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。

**赏析**此词为醉归遇雨抒怀之作。

**赏析2:**苏轼是中国文学史上一个不可绕过之人,他琴棋书画,样样精通,在词的发展史上具有尤为重要的地位。

日上花梢,莺穿柳带,犹压香衾卧。

回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

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自然有急雨扑面,人生旅途中也有风雷盖顶,只要沉着履险,从容应变,岂有闯不过的风浪?一蓑烟雨任平生,何等乐观自信、飘逸睿智的人生态度!深邃的人生哲理,寓于平常生活小景描写之中,弦外之音,令人回味无尽。

竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。

苏轼在另一首词中说到:长恨此生非我有,何时忘却营营。

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。

篇中的风雨、竹杖芒鞋、斜照等词语,既是眼前景物的实写,又不乏比兴象征的意味,是词人的人生境遇和情感体验的外化。

苏轼在另一首词中说到:长恨此生非我有,何时忘却营营。

首句写雨点打在树叶上,发出声响,这是客观存在;而冠以莫听二字,便有了外物不足萦怀之意,作者的性格就显现出来了。

回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

纵观全词,一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。

回⾸向来萧瑟处,归去,也⽆风⾬也⽆晴。

宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。

首句莫听穿林打叶声,一方面渲染出雨骤风狂,另一方面又以莫听二字点明外物不足萦怀之意。

徐行而又吟啸,是加倍写;何妨二字透出一点俏皮,更增加挑战色彩。

由此,宋词才能成其为真正的宋词,若少了豪放派的映衬,婉约词定也会减色不少。

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