苏轼赤壁赋赏析

盖二客不能从焉。

我们知道,宋神宗元丰五年,也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋,他与朋友驾舟黄冈赤壁下的长江中赏月游玩。

知不可乎骤得47,托遗响于悲风48。

曾(才,刚刚)日月(时间)之几何(多久),而*山不可复识矣!【对照翻译】:这一年十月十五日,我从雪堂出发,准备回临皋亭。

盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。

苏东坡所以能在人生困境时始终保持豁达、积极的人生态度,源于其以儒家思想为主导、儒释道兼备的深厚学养和人生境界。

对于苏轼这位诗人,在我的印象中大概只有些轮廓罢了。

而他那种令草木震动,山鸣谷应,风起云涌的恣情长啸,更是以我御物即召唤主体能量以化解苦闷的象征。

虚:太空。

白露横江,水光接天、纵一苇之所如,凌万顷之茫然是自由飞动的境象,客之悲哀、主之宽解是自由宣发的内情,或歌或忧、或悲或笑,是自由无忌的生活态度。

浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

冯:通凭。

缺乏境界相同而相得的朋友,缺乏令感觉滋润的美景,缺乏内在情怀的畅通无阻──或者说因为前缘、因为思考所必经,内在的情绪节奏刚好处在一个低点,都不能使创作完成于松弛自由的心态之中。

使我们也好像游了一次赤壁,心里充满了遨游之乐。

举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。

苏子之问,客人之答,道出了两种截然不同的人生态度。

月色十分清朗,正可谓月白风清,因为这冬夜的月轮竟可照影:人影在地,仰见明月。

人生如梦,一尊还酹*月。

舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

客的伤感起于曹操的月明星稀,终于抱明月而长终、托遗响于悲风的悲哀,仍然不离风、月二字。

《诗经·卫风·河广》:谁谓河广,一苇杭(航)之。

水是七月长江之水,月乃八月中秋之月。

其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。

文中游览的场景不断的更换,诗人的情感也不断地变换,而文气却始终一贯如注,既有骈赋对偶工整之美,又有情景交融的诗境之美,还有挥洒自如的散文之美和生动形象的说理之美。

盖二客不能从焉。

已而叹曰:有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何?客曰:今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状似松*之鲈。

**前赤壁赋****原文**壬(rén)戌(xū)之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下。

46须臾(yú):片刻,时间极短。

荆州:辖南阳、江夏、长沙等八郡,今湖南、湖北一带。

御:驾御。

而石头,那坚硬、峭立、永远也不能与人相融的石头瘦棱棱地突现在江边、岸上,与高耸的山体一起压迫着作者的视觉,它们的包围引发了他精神上的紧张。

霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。

相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?道士顾笑,予亦惊寤。

怨:哀怨。

普通的个人,他的人性中就生来蕴含了这弥沦天地的道,只是需要我们去开启和发现。

这是每一个富有生活经验的伟大作家都不能回避的矛盾。

苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:何为其然也?客曰:‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。

顾安所得酒乎?归而谋诸妇。

宋末词人刘将孙将此赋隐括(即将原有文章、著作剪裁改写成另外一种文体)为一首《沁园春》词,别有趣味。

斯:此,指水。

文章结尾时,讲到了世间万物各有主宰,如果不是属于自己所有的,即使一丝一毫也不能占为己有。

正襟危坐(整理)/渺沧海之一粟(渺小得像……)/不知东方之既白(显出白色)**文言虚词**1.而(1)连词,表转折。

江在旷远啊,船儿象凌空驾风而行,不知道将停留到什么地方;飘飘然,又象脱离尘世,无牵无挂,变成飞升仙果的神仙。

少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。

故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。

指无穷无尽的宝藏。

寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。

**【课文全译】**壬戌年秋,七月十六日,苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。

客有吹洞箫者,倚歌而和(hè)之。

◆客对人生短促无常的感叹,客曾羡长江之无穷,愿抱明月而长终。

渺渺兮予(yú)怀,望美人兮天一方。

穿空:形容峭壁耸立,好像要刺破了天空似的。

客从予过黄泥之坂。

人道是:人们传说是。

苟非吾之所有,虽一毫而莫取。

江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。

其实,人生中有时正如客之一类人,非分的企图、欲而不得的奢求,正是哀之源也。

挟飞仙以遨游,抱明月而长终。

政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱,结果非但无济于事,反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。

【苏轼《赤壁赋》的赏析】相关文章:后赤壁赋_苏轼_原文及赏析10-14苏轼赤壁赋教案08-20苏轼古诗的赏析07-31苏轼的《绝句》赏析07-13苏轼全文赏析07-22苏轼海棠赏析11-16苏轼赤壁赋教案3篇08-20苏轼的《定风波》赏析09-04苏轼《观潮》文学赏析11-15苏轼《沁园春》翻译赏析08-31,《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。

纵一苇之所如,凌万顷之茫然。

这里苏轼把人的生与死看作是人生的不同阶段,因此物与我皆无尽也,由此可见苏轼的豁达超然人生态度。

我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。

夜违湿而五迁,昼燎衣而三易,是犹未足病也。

元丰二年(1079年),苏轼因乌台诗案被扣上诽谤朝廷的罪名,被捕入狱。

此故国指旧地、古战场。

当其下山之时,已是游兴都消,苦闷未解,处于跟前番游赤壁相对照的心情当中。

予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。

渺渺兮予怀19,望美人兮天一方20。

这看起来很矛盾,人是矛盾的统一体,其实这恰恰正是一个人思想的真实体现。

顾安所得酒乎?归而谋诸妇。

惟有在这样的心态中,创作才会出现不可重复的高潮,技巧才会融化到不见痕迹的境界,使思想与感情表达如那只滑翔在不辨水天、无尽空明之境的小舟,全然感觉不到局限羁绊,全然不见安排与勉强。

第3段,写客人对人生短促无常的感叹。

勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖,结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响,一道神秘的天光射向黄州,《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。

苏轼)贬谪黄州,面对寂静的夜晚,面对安谧的环境,诗人心与景会,神与物游,产生一种脱离尘世的遐想:随波流逝,去遨游江海,拥抱大自然。

浩浩乎如冯虚御风13,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立14,羽化而登仙15。

由此空明见彼空明。

梦一道士,羽衣蹁(pián)跹(xiān),过临皋(gāo)之下,揖(yī)予而言曰:赤壁之游乐乎?问其姓名,俯而不答。

多么辽阔呀,像是凌空乘风飞去,不知将停留在何处;多么飘逸呀,好像变成了神仙,飞离尘世,登上仙境。

在介绍《后赤壁赋》之前,先要介绍一下内容与之紧密相关的《前赤壁赋》。

侣鱼虾而友麋鹿2.之(1)助词,的。

形象优美,善于取譬如描写箫声的幽咽哀怨:其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。

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